4.2 Ser idóneo :
trabajo y vida afectiva
Freud - en un reportaje-
puntualizó al trabajo como lo más parecido a la felicidad. Debemos redefinir el
concepto de trabajo, acorde al desarrollo alcanzado al presente. Previamente
trabajar fue siempre vinculado al sustento diario, como un medio para llegar a
este fin. Asociado a los pobres, que sin él no podrían autoabastecerse como a
sus subsistentes. Los ricos no trabajaban, administraban sus bienes. Los
cambios producidos por el avance científico-tecnológico, transformaron al
mismo. Sé priorizó el esfuerzo intelectual sobre el físico, asociándolo
indefectiblemente a la educación recibida. Tal proceso generó un placer en el
desarrollo del mismo, independientemente del ingreso. Asimismo, podríamos
ampliarlo a actividades no remunerativas de trascendencia social (p.e. una ONG).
Otros utilizan el mismo como medio para poder desarrollar actividades humanas
más satisfactorias para su personalidad (arte, deportes, etc.). Es decir
el concepto de labor ha variado positivamente en cuanto a su calidad,
transformándose el trabajo en sí - directa o indirectamente, remunerado o no
- en uno de los pilares de la existencia humana. Asimismo y en mayor
relevancia, un desarrollo positivo de nuestra vida afectiva.
Trabajo y amor son factores trascendentes y
complementarios. Si asociamos amor con dar, esta capacidad esta estrictamente
vinculada a la cimentación de nuestra autoestima. Ésta se sustenta en la
calidad de nuestros logros. Cuanta mayor satisfacción alcancemos en nuestra
labor cotidiana, generará un concomitante incremento de nuestra capacidad de
dar-amar producto de tal satisfacción. Ergo, la saludable devolución
consecuente y el establecimiento de un ciclo virtuoso de dar y recibir, sin
excluir al sexo dado que potencia nuestro respectivo género. En
realidad, estoy transfiriendo mi experiencia como hombre, no puedo afirmarlo
con las mujeres...
Reitero, la autoestima es una construcción
temporal que emerge de la convergencia de nuestras propias
percepciones sobre la labor que desarrollamos y las opiniones de los otros que
ratifican, o no, a las mismas. En fin, proceder apropiadamente en nuestro
ámbito de acción - en la medida de nuestras posibilidades- es consolidar
nuestra autoestima y capacidad de amar concomitante. Convengamos que este
proceso de construcción de la autoestima sería el esperado en la
conducta humana saludable. Obviamente, sub o sobrestimado permanentemente
resulta una carga para el sujeto, necesaria de ajuste ( léase
terapia) y que repercutirá negativamente en la calidad de su vida afectiva.
Consecuentemente, resulta
trascendente para los humanos que pueda desenvolverse apropiadamente en sus
actividades y sea reconocido por los otros, acorde a sus potencialidades. Con
ello aludo a que todos tenemos un techo para el desarrollo de las mismas. Para
algunos más altos, para otros más bajos. Su altura estará vinculada tanto a
nuestro nivel emocional - perseverancia, voluntad, dedicación, interés, etc.-
como a las capacidades intelectuales que hemos adquirido y/o nos fue dada
genéticamente, como los estudios conseguidos. En el transcurso de
nuestra vida iremos perforando, techos topes para otros, menos dotados, hasta
alcanzar el propio. En otras palabras, examinar nuestras virtudes de superación
como nuestras limitaciones. Cuando una persona no logra reconocer en el
tiempo tales parámetros se produce un desacople negativo de su
personalidad. Esto producto de no ajustar su propia visión a la que
tienen los otros de él, deteriorando su calidad de vida. Resulta obvio que
llegar a nuestro techo no implica que dejemos de tratar de superarnos,
dado que esta época nos exige constantemente la incorporación de nuevos
conocimientos, que sustituyen y/o se integran a los previamente adquiridos. Sin
tal proceso perderíamos nuestras cualidades de ser considerados idóneos. No es
fácil para ninguno reconocer su tope, a veces puede ser doloroso dado que uno
ambiciona razonablemente más para sí mismo. Lamentablemente, la realidad nos
impone nuestras limitaciones. Adecuarnos a ella hace a una mejor calidad de
vida. No así inversamente, repercutiendo negativamente como ya dijimos en
nuestra personalidad. Consecuentemente ser
idóneo implica tal ajuste a la realidad.
Como vemos, desenvolvernos apropiadamente es un delicado
equilibrio de la estructuración humana. Ser idóneo nos exige adecuarnos
a nuestra realidad, reconociendo nuestras capacidades y restricciones.
Cualquier desajuste nos remite a empobrecer nuestra cotidianidad y las de
nuestro núcleo familiar, sea cual fuere, limitando nuestra vida afectiva.
Ergo nuestra calidad de vida. En cualquier ámbito o nivel
quien deba desempeñar una función para la cual no se halla capacitado, deberá
hacer de..., no podrá ser el... SER exige idoneidad, consustanciación
entre lo que se hace y es. Mimetización entre el rol y la persona que lo
ejecuta. Cualquier actor top, en cuanto a su capacidad de interpretación,
ambiciona obsesivamente lograr ponerse en la piel del personaje de ficción que
le toca interpretar. Simplemente, SER es mejor que “hacer de...”.
Aquellos que algo saben de cumplir roles lo certifican... En un artículo
periodístico el autor aludía a un intelectual americano que tenía una hipótesis
sobre el origen de los males sociales: persistencia del chambonaje
en todo nivel de la estructuración social. Precisamente, de quienes deben
cumplir roles para los cuales no están capacitados (demasiado frecuente). Lamentablemente, cuando es tan habitual pasa
inadvertido, pero no así su negativa trascendencia social.
Borges aludía que creía en la veracidad del Corán y
¿ Cómo resuelven estos hombres - los chambones- cotidianamente sus
dificultades? : torpemente, generando conductas
sociales consecuentes ( delegación inapropiada, obsecuencia,
favoritismo, frustración,... siga Ud.), que no hacen precisamente a la
calidad de vida humana aspirada.
Estimo que con las
apreciaciones expuestas, cubro la alusión de la principal trascendencia de la
idoneidad en cada uno de nosotros. Cuando nos referimos a su incidencia en el
ámbito social, nos debemos remitir a los niveles de idoneidad.
Antes de ello debemos referenciar la incidencia del factor emocional en
la conducta humana, como a una hipótesis tentativa de la clasificación de la
inteligencia.